『易经』第五十五卦『雷火豐』 略谈自以为是会害了自己

『易经』第五十五卦『雷火豐』

略谈自以为是会害了自己

一个有绝对认知的人，只能用他的认知智慧来衡量每一件事情的对错，但是，对和错的标准，范围其实非常有限，但是自己却无法察觉出来！这就好比如在水里生活的生物，永远都不知道陆地上生存的生物的对错立位。

再简单说来，就是水里的绝对习惯，和陆地上的绝对习惯，根本是两回事，如果水里生活的生物，硬要陆地的绝对和水里一样，那么这水中生物的思路就处于不客观或无知的状态局面里，而自己还完全不知道！同样的，如果陆地的生物要求水里的生物也和自己能够畅游于水中的立场一样，那当然也是属于同样没有理智的思维观念！

再简单举例说明，那就是水里的生物，虽然可以从水里的面，看到水面上的情景，即是水面外的陆地环境，或是陆地动态，但是，水里的生物，却永远感受不到陆地上的动态实质感受，而陆地上的生物，当然也可以通过水面观察到水里的生物动态，但是，陆地上的生物，永远也很难真正了解和体会到水里的生物实质生活情况。

所以……

如果彼此能够明白彼此间，就存在着永远感受不到的差异，那么，彼此就会自然尊重这永远都无法感受到的处境领域，接着在可以互相尊重的氛围里，彼此也就自然不会随意为对方的对和错下判断，或是裁决对方的绝对质！

其实在我们的周围，有很多刚好相反办不到可以尊重他人意见的人，正不断的和我们相处在一起，而具有这样性格的人，又往往在社交上，不是特别安静，就是特别活跃，但是，这两种人的本质心态，都是一样以为自己的认知是很了不起的聪明慧根！实际上，自己完全没有察觉到自己会有问题的一面，而总是认为别人的智商不高，不能了解自己心里的思路方案。

这一类自以为自己绝顶聪明的人，往往最终都会让人纷纷不敢靠近，就算非得碰面谈话时，也只能阿谀奉承的快速说完该说的话，就立马离开；当然，这类性格的人，要能找到肯和他共事的人，也十分艰难！

所以……

如果我们在他人的口中得知自己有这样的错误处事性格，说实在的，真的应该要谨慎注意了！因为我们可能就因为有这样的观念性格，我们就会永远对不到合宜的缘分，简单的说，就是我们会永远都会处于【在对的时间，却遇到不对的人，或是在不对的时间，遇到对的人】的情况，也就是说，永远都遇不到可以真正帮到自己的善缘机会！

我们其实可以从『易经』第五十五卦『雷火丰』的卦象来慢慢体悟并修饰自己的错误观念。

『雷火丰』的实质主要是在提醒我们所认为的观念，可能就是阻碍自己一直败坏而自己都一点都不知道的最关键点！所以，我们只要察觉自己正处处被旁人说到过于主观，但是自己又道理十足的反驳之时，其实，自己应该就已经被这『雷火丰』的卦象給困住了！

在『雷火丰』的卦象中，最后一句爻辞写道：『豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覷，凶』，这一句的意思是说：『如果我们过分自信而把自己的认知当成就是理解世界上每一个事情的绝对观念，那么我们就会被自己的认知给埋没了，没有人愿意靠近自己，而自己也只能透过自己的立场，用瞧不起人的眼光来旁视他人而已，像这样其实只是从一小角落看世界，却以为自己通明世界的窄小观念，最后，一定会被自己的短小思维观给害了自己都还不知道！』

这就犹如在水里通过水的分界面看见水面上的动态，就以为自己可以了解水面外的一切的自负道理一样，因为这样的不全面思路，还以为自己已经全能通明的理念品德，有一天，一定会被自己的有限认知在不小心错误判断一件很重大的事情而导致严重的祸殃产生的局面，迟早一定会出现。

以下所设想编辑出来的一则小故事，大家可以用来做个类比参考，就更能够深深了解这状态的实质提醒。

从【易經】第五十五卦【雷火豐】看一个本来应该可以及时就医却错过时机的案例：

【豐卦】卦辞曰：

【豐】：亨，王假之，勿憂，宜日中。

提示：

【富足】：真正懂得圆满在位立足的人，是完全明白一定要以不能忽略所有的细节，以及在任何事情上，一定要圆融全局，并尽力做到可以深入透析的智慧，我们才能达到立足于无需担忧的情态中，总之，任何时候，对待任何人，任何事情，任何建议都一定要以中肯客观的观念思路来礼敬对待。

【豐卦】爻辞曰：

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。

象曰： 雖旬無咎，過旬災也。

提示：

我们在很多时候，是会有不能解决事情的情况出现，此时，一定要清空自己的思维来认真接受任何人所给予的意见，而且要乘着还来得及的时间里，去好好平衡自己的不对位局面，谨记，一定要珍惜每一个愿意给自己协助的缘分，这样一来，即使是陷入似乎有些迟了，但是依然还算是有机会修复的情态，所以，切勿毫不在乎，而白白的把机会给浪费掉！

六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。

象曰：有孚發若，信以發志也。

提示：

我们一旦发现自己似乎有些困处的时候，就要立马接受自己的认知已经是有限的事实，因为只有这样的客观品德，才能让自己可以和善缘接轨，继而使得自己能得到贵人事事帮助的善有吉祥机遇。

九三：豐其沛，日中見沬，折其右肱，無咎。

象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱， 終不可用也。

提示：

如果自己已经尝试去思考设法解决当下的问题，而所想出来的解决方案，似乎又生有怀疑，那么，接下来就别再继续想下去了，应该立马去接受那一个自己一直不可以接受的意见，以便希望能激荡出自己意想不到的局面出来，因为，此时，出现自己一直困处的状态，自己就要意识到自己对现在的问题状态，真的已经无能为力去解决的事实！只要能够接受，接下来的事态演进，可能还会有挽救的转运机会。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。

象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗， 幽不明也。遇其夷主，吉；行也。

提示：

因此在我们觉得自己确实已经陷入最无助的时候，千万不要再持着自己主观的态度，应该立马豁然的去接受自己从来都不愿意尝试的新认知解决方案，因为这样的选择，反而会在自己的人生发展中，取得意想不到的吉祥局面。

六五：來章，有慶譽，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

提示：

我们在人生的发展中，一定要谨记尽力把事情处理好，才是我们一直要努力的义务本质，只要能把事情尽善，无论方法是别人的，或是自己的，都不是要去在乎的重点，我们的观念，应该用心落在只要是能把事情完满达成就可以了，谨记，为人处事切勿过于自负，而是要虚心接受当下即刻应该采取的方案，才是我们内里最健康的品德思维，总之，平衡圆融快乐的活着，才是我们一定要尽力完成的终极指标。

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覷，凶。

象曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，闃其無人，自藏也。

提示：

如果我们正当面对一个棘手的问题时候，还一直坚持在乎自己的面子，还有一直自以为是，一直认为只有自己才是可以绝对解决问题的人，而继续不愿意接受他人的新思维意见！这样的固执思路，一定会酿成自己会一直面对继续败落而不再有可以改变局势的不良缘分。

不接受『雷火丰』的提示而造成败坏事情缠绕在自己身上的小故事：

故事简述：

故事中的主人翁，由于生意做得不小，成就似乎很大，对事情的判断，当然会觉得自己总是无误，而且有目中无人的气势存在！就在一次的不幸中，其家中的一名成员患了严重的病症，而由于自己的绝对认知，就一直去寻找自己所认为的著名医院和著名医生来为其家人治病；就在那一个时候，有一位友人告诉他，其实此时，是可以找个中医师来给病人做个同步的平衡治疗，然后再看一看病情的发展状况，而这友人所介绍的中医师，由于年纪太轻，所以被故事的主人翁给拒绝了！可是，就在过了五个月之后，正当医院告诉故事的主人翁说接下来的日子，要靠病人自己的意志力来和医院的医疗流程配合的时候，故事的主人翁即刻想起中医治疗的方案，就在这一个时候，突然在某一个机缘底下，让他认识到了一位拥有强大背景的中医师，而且在他的朋友圈里，对这一位中医师的评价也十分赞赏，于是乎，他就接受了这一位中医师对其亲人的治疗，治疗了一段时间之后，实际上也没有见到其亲人有病情好转的情况，可是在治疗的过程中，这一位中医师就一直向故事的主人翁大谈自己想开办慈善医疗所的愿景，同时也带了故事的主人翁到过他现在的诊疗室去走了一趟，故事的主人翁在看过这一位中医师的整齐医疗室之后，更对这一位中医师赞赏不已！于是乎，就不断的给予这一位中医师很多的活动赞助。

可是就在过了一些时候，故事主人翁的亲人似乎已经病入膏肓，这一位中医师竟然对故事的主人翁说，他将要搬迁到三百多公里以外的地方去继续行医，接下来的事情，他已经帮不上忙了！此时，故事的主人翁才察觉到，其实这一位中医师在医疗的过程中，实质并非为了尽力平衡其亲人的身体质量，而是借故看诊，并再借助故事主人翁的人脉关系来获得更多的活动资金而已，所以每一次的看诊，其实都似乎没有尽力用心的深入去探研观察过病人的实质状态！

此时，由于其亲人的病情已经严重，接下来，接手的中医师，看来也很难将之端正到最初发现问题时候，并不会很严重的身体状态，但是，不再继续中医的同步配合，看来也不行，于是乎，故事中的主人翁就找回当初友人介绍的年轻中医师，而这一位年轻的中医师也没有拒绝到来看诊，可是，这一位年轻的中医师诚恳直言的告诉这一位故事的主人翁说，其实这亲人已经错过了可以用中药来平衡身体的黄金宝贵时间，换言之，故事中的主人翁由于自己的我执认知，将本来可以通过中医治疗来与医院的医疗流程同步把病情诊治的好时机给错过了！

以上的故事，就是典型的没有从『雷火丰』卦象里得到正面启示开智慧的案例故事。

通过以上的故事描述，大家深入的为自己做一个深沉的反思检讨吧！如果不慎有了这样的习性，就慢慢从卦象中修省改正过来，其实对于人生发展是有益而无害的品德表现。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述