道说

道说

浅谈八卦盘中书鸾文的科学存在

解读吧生紫胜阁德教会基石铭

德教会扶鸾後所书写出来的鸾文，其文章通常都以诗辞排列来示意，文章所劝世的内容，博大精深，可以不断揣测字粒组成的内容，体现的意义，都在字里行间的横竖排列里，有时候，斜线排看，也都可以得到启示；更特别之处，就是大部分的鸾文，都是从八卦沙盘中一字一字的给书画示意出来，这也象征了所有事情的产生，物体的存在，动态的规律，其实源头都是在八卦的元素气质中演化而来。

扶鸾的时候，当下的八卦沙盘是基本点，其周围一切靠近的讯息，若需要呈现文字让周围相关要注意事项的人们知道并去注意，或是履行完成解决的职责，这电波光点的能量，就会通过灵修有成的扶鸾掌生将之一一以大家明了的文字给细细的呈现出来，而且，这灵修有成的掌生，还能感觉这盈充周围的无限幻化能量磁波场的元素粒子，会在特定的场合地点时间里，会化身不同的神明来书写表达这重要的讯息，使得周围相关的当事人，更能感受深通理解事态的本质点，从而更能喜悦乐活的去完成鸾文所指示的任务。

鸾文从八卦图示意出来，这也体现了八卦图，是天地气场的符号，代表了阴阳气能构成世间无限的各种质量，并也产生无限的各种讯息，是故，也意味着气场变化莫测，浩瀚无边，生生不息的不停流转，所以不同的智慧观点，就会有不同悟明当下的切入规律，换言之，明察秋毫者，其能感通的讯息范围固然深细，而固守不化的人，其所能触及的资讯元素，当然就有局限，这究竟之法，就在灵修掌生能永贞守定的慧缘境界，其能静定越沉着，就能触及觉析师讯要传达给凡众善信的劝世警讯越多，而且也很深入，但是无论范围远近，只要是灵修者，其只要是静心灵通，一样是可以把周围的气场给刻画描述出来，所分别的是，文辞用句的字义的呈现而已，只要我们一样将鸾文中的每一个单字的本质实义给解读出来，接着再将所有的鸾文白话解读给慢慢的去接龙细读出来，这文辞里说要表达的本质含义，依然可以得出一个具体答案。

这样的解读文辞系统，和我们解读「易经」的内容其实是相同的智慧探求。

以下节选分享两则鸾文来让大家看一看：

吧生紫胜阁德教会基石铭文解读

紫胜阁阁长罗俊国先生

太易书院掌教刘明昇老师

紫霭阁德兄钟镇鸿先生

太易书院陈翰豪先生

紫胜阁阁长罗俊国先生

太易书院掌教刘明昇先生

紫胜阁阁长夫人方婷婷女士

太易书院掌教刘明昇老师

吧生紫胜阁德教会的使命：

基石銘

吧應佳緣  地蓄靈豐

生承天命  協力和融

德風傳承  世緣同勇

教立乾坤  盡報精忠

紫業同籌  妙法無窮

勝閣人脈  共法共容

奠立百世  成竹於胸

基芳千載  立定正中

銘留佳譽  來潮人湧

誌揚萬世  子留德功

解读：

刚毅立向弘揚道德文化的志向，終於有了應和對位共參的佳緣到來，使得在地終於能慢慢累积储蓄起可以靈動拓展的气息人脉来达致豐盛的氣勢局面。

生息流程的發展中，一定要承襲天運規律所賜予的使命，並積極的以聚首善緣同德來協力做好每一件事情，共参細節中，謹記一定要維持和睦融洽的相處氛圍。

道规品德風範的傳承工作，運作中，一定要盡力達至感化世间周圍所有人，都愿意自动到来与这善缘牵线，继而引起大家都有着共同奋勇推广的精神意愿。

教育要能立足稳固，就在于天时地利的用心掌握，务必要好好的将乾坤阴阳协调和合的善缘气势定位有成。尽心的将弘扬善德的使命完成，以便回报给一直支持此举的大德社会，而且精神一定要守持在忠心不二的积极层面之中。

谨记着，神圣象征大善完美的紫气善修的大事业，是一定要有着同志同心的缘份人脉来共同筹划与推动，若能集合这些喜道弘扬品德教育的大德人脉的众人之心，奇妙能有成的方法，自然就会有无穷无尽的可用点子接踵产生出来，相继演进，一定可以使得事情能够逐步的顺利达标。

过程中，要能使得道务可以胜任有成，实在是得依靠各阁同德的人脉聚首，以至才能共商拟出佳优的方法，但是，谨记过程中，一定要共和宽容的去接受任何人的善意见解，以致才能使得事情可以获得更进步的启示。

奠基稳固，实质是在于宗旨志向能达到百世流传的庆誉，所以，在处事的流程进演中，一定要持着宛如竹节生长的安然顺势息进节制定律来按部就班的立位渐行，品德胸襟，一定要维持着恒守不退的理念来持事，这样一来，自然就可以将道务做好。

今天的基业立定，能千载传颂永恒，其实质就在能立志定向于中正不二的信念开始。

现在的一切所为事迹，在将来必定可以让众人铭记留存，而且还可以佳话不断的被世人称谓赞誉，继而，也由于盛业佳誉远传之故，使得到来共参活动的人潮，也会越来越多。

渐渐的，紫胜阁在德教弘道宣扬品德教育的佳绩功德，也会被代代人铭记誌刻在心里，且一直远扬传承成一股文化典范来让後人循依效仿的继续延伸下去，进而使得道德培育的文化的传承，永远都会有应和子承，延续不断的一直传递下去。

备注：

天火同人卦

整体职责处境，就是需要设法聚首难得可以在一起的同德同志向的人脉来共商发展弘扬道德品行的大事业。

其实在基石铭中的直排列文中，就隐藏了「业阁立芳留，同人百千佳」的字行，这一句的含义，就示意了阁所的立定扩建，将会迎来同心一致的人们齐聚，而且会宛如从百计的群众，渐渐跃升达到千数的同门之人来齐心商榷进取的方案。

接着，在基石铭中，也隐藏了整体处事的规律进程，其文所示是在直立行间，其道：「共成立来，法竹定潮，共于正人，容胸中湧」，这逐字翻译是为「大家共同的志向愿景信念，一定要立向清楚将来的目标使命，并以这使命的本质法定原则来按序制约节律来一步一步的行进，这样一来，才会像潮水般的一层一层的升进，这伟大事业确实需要大家一起来共事推动和实践，才能顺利达到于是传导端正品德的文化，这过程中，大家的心境必须维持着宽容胸襟和中立诚信来汹涌不退的渐进升跃」，还有在上端直立文字中，也有暗示紫胜阁德教会在此时的扩建工作中，确实掌握着得天独厚的佳时机运来顺道传扬圆满乾道精神的德教会重在品德教育文化的使命，这天命的到来，是紫胜阁成员长久以来一直经营下来的缘份关系，不断体现承载坤德宽容的表现所带来的优越善根；这段文字在鸾文中是写道「佳天传乾，缘命承坤」，其讯息，就在这句子当中。

勉励方婷婷德姐的品德表现：

方策有为境智通

女献德馨展精忠

婷秀景山登高望

婷慧效阙正义融

解读：

美好完善的详尽策略，而可以事事实践直到有所作为的精干表现，其基于其富有志向明确的高尚心境，同时自然生成大智有慧的去让一切事情都能达到顺成畅通的关键缘故。

由于自己习常的温柔细腻女性处事智慧，并将之奉献于品德教育，自然就可以获得馨香远播的传颂善缘，而且还不断的将这善好美德不断的拓展散播，自然的，其有为善行，就会让众人感觉敬佩为精明忠诚的品德典范。

其婷立优秀的稳定品德，就宛如美景大山的沉稳气势，是故在处事上，好像事事都可以登高望远的去注意所有的事态细节而不会让局面发生任何的失策状况。

其婷立智慧聪颖的积极精神，也能够确保自己可以时刻有效的进行反思省视，并将大意阙缺失误的刹那给快速的端正回来，从而可以合宜对义的融和归回同处共识的道规氛围之中。

备注：

风泽中孚卦

整体的个性感觉，即是凡事都以客观的立位来衡量自己的处事应有的持事态度，一旦感觉到自己有不合宜对位的态度情绪，就即刻将自己改进平衡起来。

其实此鸾文若以直立文排来解读，全章的示意，也能体现称赞芳婷婷女士的精神内容，其翻译如下：

方姓婷婷女士，在策略规划上，常献出秀丽聪颖的智慧，有着善好的品德风范景象来让众人效仿，其散发的优秀馨香气息，会让人们感觉一种光辉稳重如大山宫阙般的信任感，其气势意境就宛如展现了一种能带领众人登顶端正的器宇轩昂度量！其智慧精神体现了一种高端能力，是故皆能将事情都立于合义完成的稳定事态之中，逐渐的，就能够通化服众，让人们都纷纷忠心到来和睦共处，继而带起全体人们进入和谐融洽的一团共在协调的喜悦的气息氛围。

太易人文教育書院。「易經」後學

劉明昇    纂述

有一本讀過的「易經」書本照片分享

有一本讀過的「易經」書本照片分享

这是成为全职导读「易经」的执教老师所走来的路，读过的痕迹………其实，做任何事情，要能达到成功，除了兴趣之外，还有那认真不放弃的坚持精神，才是最重要的关键！

「易经」第四十三卦「澤天夬」 谈忐忑不定是情绪化的问题

「易经」第四十三卦「澤天夬」

谈忐忑不定是情绪化的问题

「夬卦」卦辞曰：

夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

运用提示：

在很多时候，不是据理力争，就会对自己有利，因为在积极争取对错的当而，或许自己已经陷入自私情绪，自己都没有察觉得到！所以，反而若能以放轻松，不冲动的心态来冷静客观看事情和下判断，反而更能让事情更圆满的对到合宜的时情势态。

「夬卦」爻辞曰：

初九：壯于前趾，往不勝為咎。 

象曰：不勝而往，咎也。

运用提示：

每一次下判断，一定要客观做足审查，这样一来才不会出现情绪化而错误做出决定，继而酿成更多的旁生问题出来！

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

象曰：莫夜有戎，得中道也。

运用提示：

总之，无论任何时候，任何情况，只要在下决定之前，做足防患的详细考核，就没什么好担心的了！

九三：壯于頄，有凶。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有愠，無咎。

象曰：君子夬夬，終無咎也。

运用提示：

谨记，过于情绪化的不客观判断是会导致危险！无论局势多糟糕，都要冷静沉浸在去认真深入感受整体状态来做出接下来的决定，即使在过程中，自己的心里有多难接受，但是，只要积极就位贴紧全局流程的本质实况，慢慢的，一定会让自己想出一个合宜对位的正确应对方案。

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

运用提示：

在人生的发展进程中，如果遇到举棋不定，或忐忑不安，或焦躁火爆的一直说别人不对，但是心里又怀疑自己似乎过于要求的情况，我们就会在整体行动上出现忐忑不安的举动，但是，却为了说服自己相信自己是绝对的观念之下，我们就会一直为自己辩护，根本就完全不愿意听取任何人的声音，任何人的意见！其实这样的行为表现，外表上看来是体现了积极聪明为自己的立场做出诸多证明，其实在本质上，根本就清楚的被旁人看到自己根本就是非常不明事理的不理智本性！

九五：莧陸夬夬，中行無咎。

象曰：中行無咎，中未光也。

运用提示：

所以我们必须积极的自我定案，勇敢的的把固执的恶性裁决开，踏实立定足在善良的位处思路，彻底稳固的把自己决定在中肯公立的平衡心境来处事，因为只有这样的中立品德，才能确保自己接下来不会有陷入错误的未来之路！

上六：無號，終有凶。

象曰：無號之凶，終不可長也。

运用提示：

谨记，我们若一直举棋不定，处事宗旨不明确，一直过着情绪化的日子，久而久之，一定会让自己陷入走投无路，颓废一生的悲惨局面！

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

『易经』第三十九卦『水山蹇』谈立足原位反省继续迈进的品德心态

『易经』第三十九卦『水山蹇』谈立足原位反省继续迈进的品德心态

有一位在职场上正立位于实习生的学生，由于和总管在早些时候产生了一些误会，而后在相处的时候，多少都有一些成见，于是心里产生想离职的念头，但是，下意识，又觉得自己似乎有冲动下决定的意念，于是就在偶然的缘分底下，读到了『水山蹇』的卦象引导，并在文辞中，领悟到了自己安身立位的道理，从而放下了辞职的念头。

【蹇卦】卦辞曰：

【蹇】：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

运用提示：

事情都已经发生了，又何必耿耿于怀放在心上，此时，其实自己应该冷静下来去反省接下来应该采取的正确工作模式，尽量避免再执着于自己的本位想法心态，整体上，是应该以宏观的角度来看待自己的工作表现，这样一来，除了在现有的工作岗位，会得到不一样的氛围，也可以确保自己在往后的发展中，能够得到更多的帮助善缘，所以，此时，确实应该以冷静的态度来面对自己的心态！

【蹇卦】彖辞曰：

彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利東北， 其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

运用提示：

自己的心里其实是明白在这里工作的目的是为了要完成自己理想的专业目标，但是，自己若一直只以自己的本位思想来就位的话，可能长远下去，都不会学到自己想要学习到的专业目的！所以，自己现在的处事方式，真的要保持冷静谦虚，并继续立足于现在的位置来磨练自己的心智，才是自己当下应该采取的行动决定。

【蹇卦】象辞曰：

象曰：山上有水，蹇；君子以反身脩德。

运用提示：

我们既然已经明白现在立足的地方，就是能够让自己完成理想目标的学习站，就不要让自己的情绪给破坏了现在的良好学习机会，切记时刻反省自己的处事态度，是当下非常重要的表现。

【蹇卦】爻辞曰：

初六：往蹇，來譽。

象曰：往蹇来譽，宜待也。

运用提示：

如果我们在遇到困难的时候，而会积极的以设法解决问题的智慧来应对，这样一来，我们自然就不会被情绪给破坏了自己所立志的目标，如果我们真能做到如此大智慧的品德表现，最终就一定可以得到自己理想的成功终点站。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

运用提示：

在处事的过程中，会有难以进发前行的感觉，其实在很多时候，都是由于自己没有客观看待事情的发生，而是一直认为是对方对自己有成见，所以，只要自己能够认真反省而积极做出平衡，应该在整体上，就不会有问题。

九三：往蹇來反。

象曰：往蹇來反，内喜之也。

运用提示：

所以在整体运作发展中来看，如果一直遇到困难重重，谨记不要气馁，一定要以心里感觉喜悦并积极重新反思而再继续前行的态度来面对自己当下的时势。

六四：往蹇來連。

象曰：往蹇來連，當位實也。

运用提示：

其实每当我们在遇到种种问题产生的时候，谨记一定要认真的去把事情产生的本质给详细的思考出来，因为只有这样才是踏实的把事情办好的品德态度，所以当困处的局面产生之时，我们只要以客观的思路来进行整体推理，自然就能让自己不会产生消极的思维观念。

九五：大蹇朋來。

象曰：大蹇朋來，以中節也。

运用提示：

只要我们能够在发生问题的时候，立志在以宏观的思维来进行处理，那么我们一直存在的志向目标，就会非常清晰整理出一套容易解决的方案来让事情安然的妥当做好。

上六：往蹇来碩，吉；利見大人。

象曰：往蹇来碩，志在内也。利見大人，以從貴也。

运用提示：

所以，只要谨记着无论发生任何动荡的局面，都不要动摇自己内心里的原本志向目标，最终一定会让自己在进程的结局里，获得吉祥完满的成就，所以，我们在人生处境中，只要可以持着宏观大度的品德精神来立位处事，自然就能够得到平衡获利的结果。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

从「易经」第九卦 「風天小畜」来谈与人互相尊重相处的智慧

从「易经」第九卦 「風天小畜」

来谈与人互相尊重相处的智慧

「小畜卦」卦辞曰：

小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。

提示：

在与人相处的过程中，要能达到顺畅和睦的关系，最重要的是别一意孤行自己的执念，一定要做到先聆听再思考的观察智慧来就位，并以永远保持低心谦和的品德为在位的处事标准原则，才是长治久安的体现。

「小畜卦」彖辞曰：

彖曰：小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨， 尚往也。自我西郊，施未行也。

提示：

为人处事，一定要保持柔和尊重的态度来与人交往，尽力储备自己与人相处和乐的良善关系，这样一来，才能顺利随势的一直发展自己的前进之路。总之，一定要谨记只有互相尊重的品德，才能让旁人在我们需要帮助的时候，自然会出手相助让我们度过难关。

「小畜卦」象辞曰：

象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。

提示：

所以我们在平时的行为作风上，一定要维持让旁人觉得善意笑颜的气度，因为只有这样的高尚表现，才能让我们在时间的河流中，慢慢为自己储备很多的助缘朋友关系。

「小畜卦」爻辞曰：

初九：复自道，何其咎，吉。

象曰：复自道， 其義吉也。

提示：

在处事发展中，只要在误会或缺失事态发生的时候，即刻进行反省和改正当下的失策行为，自然就能顺利解决当时的误会，继而渐渐迈向共和互助的吉祥局面。

九二：牽复，吉。

象曰：牽复在中，亦不自失也。

提示：

只要在处事发展中，一直维持着一旦做错决定或有不当的交互往来情况发生，就即刻做出改善的举动，那么，在我们的人生发展流程中，肯定就不会有失落的局面会发生在自己身上，而且肯定还能为自己带来很好的吉祥结果。

九三：輿說輻，夫妻反目。

象曰：夫妻反目，不能正室也。

提示：

人和人相处在一起，要抓紧的原则，其实就是相互尊重，如果不能做到这一点，相互之间的往来，一定会有冲突而不能再继续往来的情况出现。

六四：有孚，血去惕出，無咎。

象曰：有孚惕出，上合志也。

提示：

所以，维持公证诚恳的相互往来关系，是一直要坚持的信念，而且一定要劳神劳心的一直警惕自己，务必守住这一个原则来面对所有在位做事的每一个细节，因为只有具足如此的尊重品德，我们才能确保自己不会有任何的问题会发生在自己身上。

九五：有孚攣如，富以其鄰。

象曰：有孚攣如，不獨富也。

提示：

总之，谨记一直保持公正诚恳真心的品德心境来与人相处，肯定在我们的人生发展路上，一定会遇到善良且愿意自动过来助益自己的好朋友缘份。

上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。

象曰：既雨既處，德積載也。 君子征凶，有所疑也。

提示：

总之，在人生的发展过程中，无论遇到任何的冲突问题，都别一时心急而只是以自己的立场来决断对错！而是应该立马以认真踏实就位去感受整体事态的来龙去脉，因为若能持有如此的高尚品德来处事，一定可以在我们的事业流程发展中，容载更多的人脉关系来帮助自己，是故，谨记，无论在任何时候，都一定要以柔和静心顺势的心态来与周围的任何人相处，并立志做到和友人达到互相尊重的品德表现，这样一来，自然就能够把一切将要得到成就的结果，可以迅速的将之取得到来，所以，只要是聪明有智慧的君子领袖，都会明白凡事别意气用事的冲动，而是要常保以尊重对方的处事道理来时刻与人相处才是人生处事的上策道理。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

「易经」第八卦「水地比」 谈只记恩情而不在乎误会的善德表现

「易经」第八卦「水地比」

谈只记恩情而不在乎误会的善德表现

「比卦」卦辞曰：

［比］：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。

提示：

不论我们在生活的流程中获得了多大的成就，我们都要谨记一路上曾为我们开路有恩的人缘关系，就算间中有了误会摩擦发生，我们都要立马以往开一面不去计较的方式来面对，即使是用上了保持距离的方式来维持没有激烈的争辩，总好过因为火爆的争吵，而让旁人说自己忘恩负义！所以，谨记以恩惠比和来看待整个局面就好，就别在意误会的对错，所以，如果万一和自己曾经有恩惠的朋友发生了分歧摩擦，我们应该即刻静静的离开而不去争辩，就是最上策的品德表现。

「比卦」彖辞曰：

［彖曰］：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。

提示：

无论如何，我们一定要谨记今天可以获得成就的轨道线，确实是有这一个人曾经为自己开路，所以，就算有冲突发生，旁人其实完全不知道实情所在，所以，若不以平息的方式来继续延烧，其实对自己的名誉是非常不利的局面！因为旁人在不知道实情的情况底下，对自己的流言蜚语的批判，其实都是负面的评断，这当然是会影响我们接下来的发展运气！

「比卦」象辞曰：

［象曰］：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

提示：

在我们的生活流程里，一定要做到以和为贵，一路秉着单纯积极与周围众人亲比的快乐心情，以及常常带着感恩的心境思维来充实自己的处事人生，这样一来，我们才可以和社会众人愉快的共处，并让自己的生命可以带来无数的发展机会。

「比卦」爻辞曰：

初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

象曰：比之初六，有它吉也。

提示：

只要我们的心境可以保持和乐亲比的心境来处事待人，那么就算真的出现在与曾经有恩情的朋友发生摩擦的时候，我们自然也会以客观的角度来看待这一次的争执起源，基本上，心里明白，这多数是为了妥协出一个方案而发生意见分歧不能平定一个结果出来而已，所以，此时，我们应该站在善道和睦的观点来看待当初能在一起的缘份，尽力的以不争辩来等待时间去淡化彼此间的误会，因为只要我们具备这样的品德修持，接着，自然就可以让自己的心情安稳舒畅起来。

六二：比之自内，貞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

提示：

人和人之间的相互比和要能达到和睦关系，其实只要懂得用心去经营彼此之间的关系，并尽力做到将心比心的谅解品德，那么，就会自然做到以保持冷静的思考智慧来处理往来间中出现的任何问题，谨记一心不离弃交朋友重在从心尊重的原则来立位，这样一来，才不会酿成不可挽回的情谊关系，总之，要维系彼此间的缘份关系，谨记保持冷静思维，才是能够达到吉祥运程的最佳方式。

六三：比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎！

提示：

我们一定要谨记，要能在人生发展中可以得到顺利，就一定要得到社群众人的信任，所以，凡事在人际关系的相处上，都要看开一些，特别是对自己曾经有恩惠的友谊关系，更要明白这一个道理，永远明白每一个人，都有其各自的立场想法，还有生活习惯，因此，一定要对偶尔发生的误会摩擦不要过于纠结到底的去强制计较出一个对错答案，只要明白这一个道理，我们就会自然的把不和局面，当成只是暂时的小事来看，而不会永远将之放在心上。

六四：外比之，貞吉。

象曰：外比於賢，以從上也。

提示：

人和人之间的相处，本来就是永远要保持静心和用心经营的智慧来处之，谨记一直要保持客观的思维来看待缘份可以在一起的关系，那么，我们自然就能顺利过越每一个相处时间，而且还能得到即使有误会产生，也会即刻消散不放在心上的吉祥局面。

九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

提示：

朋友之间在一起，凡事都不要太计较，网开一面的体现，其实真的才是会给自己带来吉祥发展机运的品德实践，特别是对于曾经帮助过自己的朋友，我们更应该以此为相处的原则重心，能做到这一点，除了会让社会旁人对自己的称赞以外，同时也会给自己带来很多意想不到的宏宽深远的发展机运。

上六：比之無首，凶。

象曰：比之無首，無所終也。

提示：

朋友之间在一起，一定要坚守以和为贵的原则来相处，因为若果我们的心态常常处于对任何人都会有不满或是成见的想法，其实对于我们的人生发展，是造成很难找到助缘关系来扶持的不良运程。所以，对于曾经帮助过自己的朋友一旦发生冲突不和，更要谨记当初的助缘氛围来维系分歧的关系，否则，如果真的陷入争辩不休的情况，其实从客观的角度来看，对自己的名誉，是会有不好的局面出现。

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劉明昇 纂述

「易经」第五十八卦「兑爲澤」 谈平衡经营财富才是快乐人生道理

「易经」第五十八卦「兑爲澤」

谈平衡经营财富才是快乐人生道理

「兑卦」卦辞曰：

兑：亨，利貞。

提示：

在赚取财富的过程中，最有利于自己的方式，就是在做出决定之前，一定要保持冷静的心态来做出详尽的思考判断，务必做到以自己的能力所及来选择适当的投资经营方式，才是最重要的考量因素。

「兑卦」彖辞曰：

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死；說之大，民勸矣哉！

提示：

我们一定要确保自己在整个赚取财富的经营业务中，都是一直维系在愉悦享受的氛围里，这样一来，才能够让自己以轻松的心境来积极从事整个业务流程而不会觉得累！

「兑卦」象辞曰：

象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。

提示：

无论任何时候，都一定要保持平衡且带有快乐并毫无压力的氛围来处事，这样一来，才能确保自己可以好好享受整个经营过程，并从中得到人生的觉悟大跃进。

「兑为泽」爻辞曰：

初九：和兑，吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

提示：

在选择经营投资之前，务必要先衡量自己的能力所及，因为这样的考核，才能确保自己可以一直处于身心灵都健康的吉祥稳定处境之中。

九二：孚兑，吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

提示：

客观看待整个投资经营，其考量范围当然也包括了自己的身体精神负担，切勿过于劳累去经营该项流程，也是我们要考量的重要因素，因为能以愉悦的心情做事，其实才是全平衡的处事之道，而且只有如此的局势发展，我们才不会在中途发生不愉快的事，而且更有把握获得吉祥的成就。

六三：來兑，凶。

象曰：來兑之凶，位不當也。

提示：

如果在经营的过程中，一路只是想着赚取金钱来满足自己的虚荣心，那么可能就会因为过于偏激而会陷入忽略自己的能力或身体负担而然自己突然陷入凶祸的局面。

九四：商兑，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

提示：

如果在投资经营前的考量，就面对诸多反对或会有感觉自己间中或有可能能力不及而会间断的感觉，那么就放慢自己的前进计划，并进行更详尽的考核以让自己做出更周全的决定才是上策之道。

九五：孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當也。

提示：

切记，有时候自己所认为的合理方式，是有一些隐藏着自己未能发现的忧患，所以，静心聆听他人给予的意见是非常重要的关键，虽然在过程中，难免会有些难受，但是，在考量的过程中，就已经听到很多负面的意见，而自己也似乎有感觉不妙的情况出现，其实就已经暗示危险将至的可能性存在，所以，此时，一定要把自己的执着放下，以便让自己可以稳定在对的位置上来经营流程，才是当下要做好的正确态度。

上六：引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

提示：

我们在选择经营投资以赚取财富金钱之余，其实，衡量自己的身体健康和所存资金的能力状态，是非常重要的原始元素，总之，经营过程一定要确保自己可以快乐愉悦，才是全局发展最重要的关键考量要点。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

短唱『易经』卜卦乐趣文

短唱『易经』卜卦乐趣文

『易经』卜卦通事情

卜出吉祥在位的规律线，

安处立足......

平衡稳定站中间，

慢慢顺依贴紧迈向前，

时间自然把我们带到成功点。

关键就在慢慢的去实践

『易经』字里行间的规律言。

现在细读以下简述就可清楚明了实用处：

例举：

不与人争执渐离开的品德就位

看『天山遯』的卦义启示通智慧

『易经』第三十三卦『天山遯』  

卦辞曰：

『遯』：亨，小利貞。 

现在处境的示意：

别再吵闹求气和，能够冷静最重要。

爻辞曰：

第一步的行动

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

示意：

如果太慢停下争执有危险，千万别在持有争执心！

第二步的行动

六二：執之用黄牛之革，莫之勝說。

象曰：執用黄牛，固志也。

示意：

宽容看待事情即刻改过情绪别再吵，这是势在必行事。

第三步的行动

九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。

象曰：系遯之厲，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

示意：

事情虽然不简单，但是慢慢退下不争执还是很重要，即刻逐点停息别误时。

第四步的行动

九四：好遯君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

示意：

平衡时位的方法就是退下即离开，只要志向清楚就别担心闲言背后讲！

第五步的行动

九五：嘉遯，貞吉。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

示意：

只要彻底平复不争吵，吉祥一定会来到。

第六步的行动

上九：肥遯，無不利。

象曰：肥遯，無不利；無所疑也。

示意：

只要心里想着不再吵并积极设法离开争执的氛围，肯定对自己无有不利处。

『易经』学习就在学懂处事节奏舞步行

『易经』学习是快乐

『易经』学习实在是修自己品德稳在对位时候中

流程顺走

静心和睦

健康步步常随身

喜悦真的就在读懂『易经』以后的规律行走中............

“闲坐小窗读周易，不知春去几多时”

宋代诗人叶采的《暮春即事》中的名句

果然有感受其中妙有的道理

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述

在『古来紫霭阁德教会【浅谈德教会与周易】』录影视频

在『紫霭阁德教会【浅谈德教会与周易】』录影视频

https://www.youtube.com/watch?v=GiFbXua_XhU&t=565s

简单阐述『易经』第十七卦《泽雷随》的淡然处事品德态度

简单阐述『易经』第十七卦《泽雷随》的淡然处事品德态度

【随卦】卦辞曰：

元，亨，利，贞，无咎。

运用提示：

人生难得此一朝，应该淡然写意潇洒的随和活出这段快乐的人生路，能如此随时随势的安逸和睦，自然就不会有太大过错缠绕在自己身上。

【随卦】爻辞曰：

初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。

运用提示：

感觉周围有异样，就即刻冷静思考当下事态时势的实质情况，并设法和周围旁人了解究竟应对方案，接着再依着次序往前走，自然能让自己处处步于幸福氛围中。

六二：係小子，失丈夫。

运用提示：

最重要的是凡事都要看得开，如果心眼是狭窄，那么幸福自然就不会靠着来！

六三：係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。

运用提示：

我们为人处事一定要淡然潇洒又自在，这样才能让自己在对的时位走天下，那些伤心小事就别太在意的放心上，只要冷静让它掠过，我们即刻感觉幸福即刻来。

九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！

运用提示：

我们潇洒自在快乐的心境，只为了公正在位随着时局当下懂得幸福走天下，所以过程切忌固执观念萌生牙！

九五：孚于嘉，吉。

运用提示：

公正诚心随和必定与人相处或处事都是有嘉庆！是为吉祥处处安都在。

上六：拘係之，乃从，维之；王用亨于西山。

运用提示：

为人处世只要谨记淡然看开不计较，任何时候只要简单随局顺着走，再用笑颜开朗的心情对周围，看来愉快一定常常伴在左右不离开。

馬來西亞【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇 纂述