【泽天夬卦】谈过分固执己见

【易经】。【泽天夬卦】

谈过分固执自己的意见去行动

【泽天夬卦】卦确实在整体的意思里，是不能模棱两可而需要当下马上做出决定，马上行动踏步，不能迟疑，但是所踩下的每一个步伐，都依然要谨慎认真的实地站好，而且在站好以后，还要确保能够稳定立足，以便作为下一步的根基实地，这就有如一个脚印稳档了以后，我们才能提起另一只脚准备踏向下一步的地方的道理一样，所以，行动中，依然需要变通，依然需要心宽柔进的虚心以待，绝对不能固执冲动得只有急速！卻完全无智慧的行动！

冷静才能有智慧的急速迈进

【泽天夬卦】中的『九二曰：惕號，莫夜有戎，勿恤』中已经明显提出警示，要我们以警惕慎行的态度处事，一切事情都要做好防范准备，冷静思考整个局面，应该以何种方式来防御自己万一失策的危机，不要自以为自己具有足够的能力来应付自己决定以后的一切形态！这才不会让自己陷入手忙脚乱，甚至倍觉后悔的情势之中，因为只有这样的处事态度，才能使自己不用处于处处担心的心态，能够顺利去圆满自己人生的氛围环境！

而下一句的第三爻位也说『九三曰：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡。有慍无咎。』，在面相学里，有说颧骨高者，掌权欲望强盛，而『頄』解读成『颧骨』，所以代表了强势霸道，不听劝告、非常自负的人！所以这一句，就严厉警示那些为了掌控身边所有人的举动，都必须符合自己的思维规律的人们，若依然坚持以这样的想法来处事，那么这些自私又自负的人们，一定会让自己遇到万劫不复的局面而一败不起！完全陷入呜呼哀哉的糟糕心境，困苦难耐！所以，如果这样的人，能在人生的机遇里，遇到一个愿意诚心真意，不虚伪对待，并忍耐得住此人的辱骂并坚持和他依然保持朋友的友情缘分，由于真诚担心失去这位朋友的情况底下，不断坚持提醒这些人处事方式的不对地方，而他们如果真的能在逆耳里慢慢的将忠告听进去，然后逐点的改进，这简直就好像在酷热难耐的大漠地方，突然遇到一场大雨来将他们的顽固之火熄灭，使得他们虽然充满了万般的不爽心理感受，但是在现实大局里，就好像虽然全身湿透，身体有些不舒服的外在感觉，但是在本质上，终于有了雨水来节脱暑热，而不至于出现生命危险的局面，这就有如本来自己的固执霸道，不做好预防而会遭受败坏的情况，不会再有机会发生在自己身上了，这一场雨，就代表了这一个真心挚友，终于让自己摆脱不会再有遗憾和困境缠绕在自己的生命进阶里的良好前景。

『莫夜有戎』: 没有等到夜晚来了才去准备照明

所以，在你人生发展过程中，要当下决心接受事实，千万模凌两可的徘徊在自己的固执性格和善缘之间，一定要威逼自己去除那一直让自己不能顺心的败恶思维心境，让自己的心灵能奔向符合公理局势的发展规律之中。


马来西亚【易经】后学
刘明昇        纂述

【泽天夬卦】谈單位當政者的果斷態度

【泽天夬卦】

谈

單位當政者的果斷態度

公司領導人的果決精神

【易經】。【澤天夬】卦辭曰：揚於王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。其辭義所言為：『在公司當政管理的領導人，在決斷事情的時候，不能總是為了等待大家都認同的時候，才來執行運作政策，雖然在常理上，公正誠懇的讓大家一致認同以後才來頒佈大家一致同意的方案，是最公平的方式，但是，有些時候，公司全員所要求的理想方案，並不一定是能讓公司獲得廣大深遠的益處的概念，實際上，員工們只是狹義的希望自己能得到個人的好處而已。

因此，在這樣的情況底下，根本不可能可以《孚號》，即是打著「取得大家認為公正的旗號」來作為公司發展的宗旨！這樣的所謂「公正」，實際上只是單向讓員工們覺得舒服而已，長遠來看，公司完全沒能得到任何的良好效益！所以說，對公司大局來說，是「有危險」，是為《有厲》的含義！

而接下來，在執行之後，縱然有聽到任何底下的基層員工，有發出任何不滿的情緒，你都不能急於給與任何的爭辯回應！依然需要沉著應變，不能採取任何行動來對付不合作的下屬員工，最好裝成若無其事的處事態度來依然保持和大家的良好交往。

此時，為了能盡量收集大家不滿的真實心裡話，最好的方法就是以「無為而為」的態度來慢慢處位，千萬不要躁動，要以悠哉的型態來靜觀其變，這樣，你才能真正將已經發佈的政策，慢慢作出修改，以至於能符合民情所願，這樣的先斬後奏的處理方式，才是正確的領導人果斷的處事方程式』。

所謂【夬】，就是『快決』，即是快快當下作決定，不能有著遲疑的觀念！

馬來西亞【易經】後學
劉明昇        纂述

【易经】。【蒙卦】上九爻的感触浅说

阅读【易经】第四卦【山水蒙卦】上九爻有感

学习的态度要认真

【易经】第四卦【山水蒙】卦里的第六爻位『上九：擊蒙﹔不利為寇，利御寇』的这一爻所说的意思，是提醒着我们在学习的时候，一定要认真将学识好好的接纳起来，以至于使得自己受到完整的教育，这句子里的【不利】，可以解读成『不好好利用起来』，既是说『不好好的将这有利于自己的学习机会认真的将精髓学习起来』，而接着的【為寇】，就是意味着『如果不好好的将处事知识学习起来，就会不明白为人处世的完整善知识，紧接下来，就会有胡作非为的表现可能性』，所以用『会成为贼寇』来作为比喻，而下一句的【利御寇】就明显说出『只要能够善于利用这个学习机会，你将可以学习到抵御贼寇的能力，以利于自己可以立足于社会而不会受到蒙骗的危机』。

除此之外，这一句爻辞也能当成提醒着若学习处位不认真，而只是理解局部而已，就以为自己已经明白其中的道理，而自居一脉的传承处事思维，这样的局面，就是所谓的《旁门左道》的形容状态，所以亦可形容为『贼寇』的表现！所以说【不利】就会【为寇】，既是说『学习不利，有了偏差！就会成为贼寇来胡作非为！』。

当然，如果要是能够学习到完整的知识传导，得到了清楚处事的真实原则，就能获得学术的最深层智慧，有着至高无上的真思维，接下来，才能辨明是非，认清事情的本质；所以爻辞的最后一句写说【利御寇】，这一句明显与上一句成了对立的文句，上一句是说『会成为贼寇』，而这一句就说『可以用来抵御贼寇』！非常明显的陰陽两立的势态。

馬來西亚【易經】後學

劉明昇         纂述

【易經。臨卦】小有感觸的文字

【易經。臨卦】的一點感觸文字

【易經】第十九卦【地澤臨】卦，提醒我們要用心經營每一個當下，積極面對，以免失策而招來後悔！

意氣用事，沒有了正軌的路！偶爾的鐵路歪斜，我們都以為鐵路壞了，轉了跑道，才發現舊的鐵路，又有另一輛火車在用！好像太快下決定了！沒有認真看好虛實，就轉道！現在後悔，已經太遲，因為自己的火車又急速的往前衝，回不去原來的鐵路！不過，如果轉了軌道，也不要太在意過去，認真的就位就可以了，而這新的道路，是吉或凶，其實，只要心境和緩，不再隨意衝動再換跑道，應該可以掌控得到完美的結局。

【易經。臨卦】就是要我們珍惜當下，所以【卦辭曰：元亨利貞，至於八月有凶！】，那個八月，就是到了陽氣退卻的秋天，你已經來不及掌握春天的陽氣了！珍惜每一個好的感覺，開始了，就要明白事情總有起落，路不會筆直前進，總有峰迴路轉的趨勢，所以，臨卦的第一條爻位，其【辭曰：咸臨，貞吉】和【第二爻辭曰：咸臨貞吉，無不利】，就告訴我們要以純淨無我執的心態來面對每一個啟程，要好好安守視察，才會得到吉祥的局面，這樣的態度處事，是不會讓自己陷入後悔結果的最佳方案，的而【第三爻辭曰：甘臨，無攸利】就告訴我們別認為事情總是可以順利，而不會有不好或意想不到的事情會發生！如果這樣想，就太不實際了，而且還會讓自己邁進的情緒收到嚴重的打擊！

馬來西亞【易經】後學
劉明昇        纂述

劉明昇先生的【易经】研读室

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谈『易变』论『經典』的小空间

【火天大有】卦谈惜缘坦然互助

【易经】第十四卦【火天大有】谈友情互助能顺利人生

大有：元亨。
翻译：
保有元气不变则能亨通

卦名的「有」字本義，為得有、持有、佔有，引申為豐收、富裕，所以一般上都直接解析成大有收获的意思。

但是，从本质上来看，凡事要有所成就，一定需要一些助缘，才能让事情可以顺利的得到发展，所以，实际上的象态环境处位，是在提醒人们在得有良好机运的时候，除了要好好珍惜机会以外，也要懂得妥善安排协调，才能使到事情会对自己有益，因此，尽量将部分不是属于自己可以完整呈现专业方法的范围，让出给身边可以就任的朋友来协助你发展这一件事情，这样一来，无论是在操作或分析上，都可以得到非常完整不败的局面，所以【大有】，除了是富有、大豐收的意思，当中也隐藏了得到事情成功发展的方法程序在里面。

【有】在这里，其实有【友】的质量隐藏其中，所谓【大有】，其实是【大友】，就是象征『有了很多人脉朋友』，因为在人生发展过程中，不能或缺的是朋友，最好是有知心的挚友、知己，这样，才能确保在中途失落的时候，能有人谅解与开导，能听自己的苦衷，在平复了之后，可以再振作迈进，使得人生可以永续经营下去；再来，从商业的角度来看，人脉，其实就是生意往来流通的主要元素，无论是营运的意见、买卖的关键，都在人和人相处中才可以发生，所以，人生要能一切顺利元亨，当然是集合人脉，才是最大的获益，而且，【火天大有卦】是在【天火同人卦】之后的排序，更可以明白这一个卦的【元亨】之势，原来就是指集合了一群能有共识，志同道合的朋友，大家可以共同谋计划一系列的合作项目了；所以，总结大有之势，其实就是珍惜并好好运用你这已经拥有了的广大朋友关系来协助你的人生发展成就。

馬來西亚 『易經』後學

劉明昇         纂述

从【火风鼎卦】来反省自己过于自负的态度

从【易经】第五十卦【火风鼎】卦来反省自己过于自负的态度

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

备注：

这一爻所提示的是在鼎盛的气势的时候，或是一直感觉自己非常优越的思维底下，要洗耳恭听他人的意见来作为自己反省，为使得自己能有更佳的德行公信力，可以在必要时候作为有错改过的参考 ，这样的举动，对于有着如此不谦虚自负的人来说，是一项非常难办到的行为，所以用“其行塞”，白话翻译为“他的行动宛如受到阻塞”来形容这样的局面！接着，以“雉膏不食”，白话翻译为“美味的山鸡膏油汤摆在面前却不要去享用”，来形容这些过于自负，以为鼎盛非常的人不懂得珍惜善言良师益友的行为态度！接下来，文辞里再良心苦口的提醒着拥有如此自负态度的人，就好像固执于自己的方位观念里，此时，最好突然来一场大雨，让他好好的用雨水淋湿洗涤一番，才能让他醒觉自己的错误，然后，他才会愿意亏损自己的颜面，放下自己的高姿态，不再感觉自己如果放下自己的身段和面子，会让自己后悔的错误观念！如果这一位，一项自负以为自己非常优越鼎盛的人，可以如此革新洗面，他一定可以在最终，能获得上好的吉祥人生结果，所以用“方雨虧悔，終吉”来形容，“方雨”就是指“在自己所站立的地方，来一场大雨”，而“亏悔”就是“亏掉自己以为会后悔的态度”。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。

备注：

这一爻提醒着拥有自负以为自己非常优越鼎盛的人们，最好马上放下自己自以为是的观念，虽然你有着很强的本事，处理事情常常让你感觉鼎盛不败，但是可能是针对完成事情的办事能力而被人们认同称赞而已，但是就因为你常常得势能成的获利，使得你养成了严重自负的傲慢态度！也因此可能你的德行态度会有着人们对你不满的情绪，只是因为你依然有被利用的价值，大家不敢当面提醒你罢了！如果你的高姿态有一天失控，彻底做到目中无人的自负表现，你就有可能会犯错，等到让人们觉得你会将大家的利益给败坏掉的时候，你就会陷入失去公信能力的局面，所以你如此厚爱自己，觉得自己优越过于他人的态度，是会有着非常危险的潜伏危机存在，你自己永远察觉不到而已！所以爻辞中用“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”，白话翻译为“鼎盛的气势如果不小心折断了立足时运，而且不慎倒掉弄翻了众人等待烹煮待食的美味佳肴，而你还依然自负以为自己的优越表现不会被责怪有过错，你就要陷入大凶祸的局面了”！

从以上的两爻的阐述来看，我们确实知道一个真正能得到鼎盛成就的人，并非你有形体的量词业绩，而是你能以德服人的高尚品行。

天下，你就算是再高的楼层，你还是高不过【天】。

在人生的发展过程中，没有永远是自己绝对强盛的局面，所以要学会谦虚与人共处，才是上策之道。

从【易经】学习人生处世的道理




馬来西亚 【易經】 後學
劉明昇   纂述