坤卦【厚德载物】的精神表现

【易经。坤卦：厚德载物】

【易經】第二卦【坤卦】卦辭有雲：『元亨，利牝馬之貞，君子有攸往』。其以壯馬能安守靜待之勢，喻意有為君子，必定明白寬容大度看世界，才能悠然得緣於天下，進而方有着順意人生。
所以儒家經典【易傳。坤卦。彖曰】：『至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨』。這裡的『品物咸亨』，其實是指各個源流物種、各個族群、人類和大自然的生物之間等等的相互往來與包容，可以使得天下欣欣向榮的局面，但有些商圈領導，用於鼓勵銷售的態度，也非常貼切，只要德行厚道，待人和善，必定有機會將自己的產品推銷出去，而且還能無邊際的不斷將生意延伸拓展，就如【易傳。坤卦。彖曰】繼續說到一句：『牝馬地類，行地無疆』，已經直接表態，只要你能有『母馬』般的品德，一定能健碩馳騁萬里無阻！所以【易傳。坤卦。象辭曰】總結一句經典：『地勢坤，君子以厚德載物』，讓人們更理解坤卦的【含章可貞，或從王事，無初有終】的至高變通而有所得益的精神境界。

華人社區，常供奉【福德正神：大伯公】，示為能帶來錢財福氣的神明，這神像的取名含義，其實已經明白警戒世人，你若希望財運亨通，【福】氣常在，只要你的品【德】高尚，待人和睦，行為端【正】，自然可以常與善緣同在，當有心想事成的局面存在。

處事，切勿以自我有限的認知去對待身邊一切的事物，天下之大，過往時間走來，歷史多麼悠久，很多可能性是我們不知道的形態，不是很了解的情況，所以，【易經。坤卦】在【用六曰：利永貞】，深切的再提醒說『事能長久有得，必須虛心靜觀』的態度。

總結，儒家經典【易傳。坤卦。象曰】這一句：【地勢坤，君子以厚德載物】，是我們人生中，無時無刻都要謹記的品德標準。

馬來西亞【易經】後學
劉明昇 纂述

【易经】：关于劉明昇老师的教学视频

[ 易理致用 ] * [ 處中平衡 ] * [ 保合大和 ]

【易经】在字面上来解读，就是【易变的道理】，我们能够掌握变化的规律，自然能够掌握变化的时局，所谓变化，其实只有两种元素的转换，那就是陰和陽的本质气场的转换，学习【易经】，就是学习掌握陰、陽气场的排列呈现的由来规律！

學習易經的益處概念

學習『易經』的益處概念

每一個卦，是一個事態的規律，我們活動的空間，只有六十四種環境狀態，但是現實的情況，又歸屬於哪一個卦象，就需要用時間來領悟，在領悟的過程中，一开始的练习，都以媒介占卜來帶出卦的實相，然后从卦象的辞义解读中去了解处境，并从中去学习端正做事的态度；慢慢的，日以繼夜，年復一年，逐渐領悟到可以融會貫通，能够当下感通事物情态的时候，你就無須卜，都能觉透你当时所面对的处境，并自然可以占出事情的演進，从而了解现在自己究竟应该如何去处位办事。

備註：
卜：是借助媒介求卦
占：是分析事態卦象

我們不用讀易經，每天都在對所看到的，所面對的情態，進行分析，所看到的形態和處位，就是卦象，所進行的過程，就是爻象。

簡單一點，『易經』，就是引導我們處理事情，生存有道，歡樂不憂的公式表。就有如建築房子，一定要遵守建築的基本構架，才會將房子穩固在地上，不會倒的道理一样！

馬來西亞【易經】後學
劉明昇        纂述

【易经】第八卦【水地比】卦爻辞的辅导内容

【易经】第八卦【水地比】的故事发展：

【水地比卦】说故事：

卦辞曰：

『比』：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

翻译：

『亲密比和』：吉祥。依照原来占筮指示，保持元气依然，永久性的贞守，不会有灾害问题。不宁静的状态刚刚在这地方出现来到，迟疑後至而不在乎的人就会有凶祸。

卦辞曰：

『比』：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

表示：

要保有原来诚恳交友并肩的初衷，你的人生发展就能完满顺利有得，如果有任何偏私心里产生，就一定要马上予以导生，若不马上处理，后果就不堪设想了。

【爻辞发展】：

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

翻译：

有真诚的亲和比肩态度与他人相处，就不会有任何问题。有真诚的信誉一定能够填满自己的盛酒瓦器，最终一定可以拥有自己一直想要得到的收获，肯定会吉祥。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

表示：

用诚信和人交友就不会有问题，若能坚持与人共享欢愉福气，你的人生更是一片吉祥喜庆。

六二：比之自内，贞吉。

翻译：

比肩相处的态度必须出自内心真诚，只要坚守如此的诚意一定会获得吉祥。

六二：比之自内，贞吉。

表示：

用真心诚意、并以深交知己的方式来与人交友，一定可以得到完满吉祥的人生际遇。

六三：比之匪人。(凶)

翻译：

比肩相处之时，总还是会陷入与他人作对的氛围之中。(这样是会带来凶祸)

六三：比之匪人。(凶)

表示：

在与和自己意见分歧的人交往之时，要懂得运用一些沟通技巧以让时局不会让自己陷入僵硬、怒斥的局面与心情是非常重要的关键。

六四：外比之，贞吉。

翻译：

对外与人比肩相处，安守静观是会吉祥。

六四：外比之，贞吉。

表示：

在与人交往沟通之时，要坚守懂得运用一些圆滑的沟通技巧，以让彼此之间关系可以有着渐进发展的深交空间是非常重要的关键。这样的聪明智慧技巧，才能使自己的人生得意，心情得以吉祥美满。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

翻译：

相处之间已经迈入明显常比肩共在的时候，有智慧掌控大局的王权统领只会用三只猎驹三面包围追捕的形式处事，即使失去因被威逼而奋勇往前逃的猎物，也令本来可以在最后防线围捕的边疆村民也无需告诫狩猎王权统领有关猎物的去向或猎捕方法，如此网开一面的方式是会带来吉祥。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

表示：

在与人交往沟通之时，不要过于计较意见上的分歧之对与错，尽量协调，并以宽容网开一面的心境去与人交谈交心，不要事事都要与人争辩不休，能有这样不计较的人生交友态度，才能得到吉祥完满和美丽欢愉的人生。

上六，比之无首，凶。

翻译：

比肩相处若没有达到交道共处的核心主题，换来的就是严重的凶祸。

上六，比之无首，凶。

表示：

要弄清楚比肩交友的真实含义，是在同心仁义的相处在一起，如果这样的宗旨把守不住，那么往后的日子，就因为得不到人际善缘的关系，而沦落到处处都得不到协助的败坏难以发展的局面！

馬来西亚【太易人文教育書院】。【易經】後學

劉明昇  纂述

【易经】第十五卦【地山谦】

【易经】第十五卦【地山谦】

【谦卦】卦辭曰:    

亨，君子有终。

代表了這種謙卑的態度是亨通而無往不利的，而且加重其最終的好處，就是一定有好的結局。

【谦卦】爻辞曰：

初六:   谦谦君子，用涉大川，吉。

代表了極度謙虛的真君子，這種態度是可以無處不在，而且都能獲得歡迎，并且獲得全面的吉祥之氣

六二:    鸣谦，贞吉。 

代表了對謙虛的態度已經覺得是一項好的處事法門，積極響應這種態度并不斷闡述及教育這種態度，保持這個原則，真是無往不利

九三:    劳谦，君子有终，吉。

代表了在以謙虛的態度不斷處事，并持續不斷以身示教，常在事情结束以后都谦虚地不居功劳，这不只是事情可以圓滿完成，而且还能得到众人的敬仰与肯定，一路順風，吉祥如意。

六四:    无不利，撝谦。

代表了在發揮運用謙虛的這種態度的行為上，发现一直堅持以这种态度来应对事情，一定都不会有什么不利的事情會發生

六五:    不富以其邻，利用侵伐，无不利。

代表了運用這種謙虛的態度，根本不用任何富和物質上的交換，就能夠以德服人，所有毗鄰的人都愿意與你為伍，和你肝膽相照，這 種“利益”才是真正用來勇往直前，大膽跨步投資的資本，一路上若能依然堅持這種謙謙，虛懷若谷的行為，肯定在工作，投资上，都能处处帶來好收获，除非間中你有所偏差，才會帶來不利。

上六:    鸣谦，利用行师，征邑。

代表了若您已經確定你自己就是積極響應，并已經習以為常的運用謙虛的態度來處事，那么你就可以這謙虛的態度，作为号召，開始大舉發展，進攻你想要發展的事務，而且“邑”代表小國，故可以看成，先從最簡單，初步開始發展，記得別跨得太大步。

馬来西亚『太易人文教育書院』。【易經】後學
劉明昇   纂述

易經【地雷复卦】上六爻的提示淺見

《易经》第二十四卦《地雷复》

上六曰：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶。至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。

备注提示：
这一爻提醒着，切勿执迷于认为反正事情不对了，还可以重来的观念；这样的局面，通常会出现在以为一直受宠而得意忘形的人们之上，他们不理智的反复胡闹惯性，最终一定会为自己带来祸殃，一定会招来不幸并让自己陷入灾难重重的局面。如果他们一直维持如此的顽劣态度来和人相处办事，与团队合谋谈论计划，最终都会让事情不能得以成功，也蹉跎了自己和别人的时间，如果团队里以这样的人作为领袖一定会让整个组织陷入凶祸局面。事情在十年里都不能得以圆满完成，这是基于他反复顽劣不能守住原则的态度，导致团队一直无法迈步向前去克服对外不断产生的问题之缘故。而且如此反复不定的幼稚行为，是有违反宏观统帅的背道态度！
                                                                              馬来西亚【易經】後學
劉明昇        纂述

易經的實質

易经的实质运用

大中华经典书籍【易经】的实质，就是在叙述【变化更动】中，所经过的每一个小细节。

所以，【易经】的卦爻辞，是辅导一个人积极迈进的文献，并非玄妙难懂的书籍。
我们在面对事情的时候，需要以有效的方法来按部就班的将事情完成，并希望获得最大的收益，而每一个时位和空间所存在于自己面前的事态发展局面，都可以从易经六十四个卦象中对应得到，基于这样的玄妙气场关系，所以，我们每当面对措手不及的时候，就可以通过我们对事情的感情能量，再经过我们大脑将能量传输在触感神经上，通过手动媒介器材，如丢铜板、分牙签、分米粒、摘树叶等等，配合占卜程序，将我们的处位局面能量电波，找出对位的卦象，然后再依据卦象的辅导提示，再一步一步的趋近发展，慢慢将整件事情完满的成就起来。

例如当我们面对一件事情，处理方式是要以【易经】第十五卦【地山谦】来作为依据，你在卦辞所说的：【亨，君子有终】，白话翻译是：【能得以亨通，只要你能像君子那样堂堂正正，谦虚待人的意志走下去，你一定能达致成功】，这样的一句文辞，其实就已经道明你应该如何处位谈话的立场态度，然后，接着是每一爻的进阶发展，你都能按部就班的去办，整件事情一定可以完满得到成功。

例如【初爻道：谦谦君子，用涉大川，吉】，白话翻译为：【第一步骤：你要以非常谦虚的态度来真诚与人相处，肯定你能无往不利，而且一定会获得吉祥的意愿】，接着【第二爻道：鸣谦，贞吉】，白话翻译为：【第二个步骤：除了行动态度是以谦虚处事之外，你还要不断弘扬谦虚的美德，若能保持这样的态度来与人相处，你一定能够得到完满吉祥的局面】，到了【第三爻的时候：劳谦君子，有终吉】，白话翻译为：【第三个步骤：一定要尽心的以身体力行的教育谦虚的美德来让人们能学习你处事的态度，你能这样的劳心劳力的诚恳走下去，你的意愿一定可以得到你想得到的吉祥成就】。

以上是六爻中的前三个步骤的发展举例，从中，你就能明白易经的文字，其实就是一个完美的发展蓝图，你若能按着文献程序和节律进取，不会有得不到的成就。
所以，易经占卜，其实不是玄妙不可测的鬼神行动，而是生活辅导的指引文献。

馬來西亞【易經】後學
劉明昇       纂述

易经占卜辅导：占身孕

占妻子怀男或女胎

两年前，一学生占问其怀胎妻子腹内，胎儿性别，占得《易经》第十三卦《天火同人卦》，无变爻。卦象六位分别为：初九、六二、九三、九四、九五和上九，见众阳爻裹住一阴爻之象，已经象征怀有女胎；于是再参考《卦辞曰：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞》，所占之人，家中已有一女儿，所谓同人，同道也，又有言：君子贞，代表着，若欲得男丁，还需要再等待墨守，故断言，是为女儿。十月後，果然应验。

马来西亚【易经】後學
劉明昇       纂述

易经占卜辅导：占谈判

占与公司总管谈判事宜

学生占得《易经第四十八，水风井卦》。占问，可否开除其公司主管？所占事情爻位处在《九二爻曰：井谷射鲋，瓮敝漏》。断之，可与其公然道明，爻辞显现，此人是会怂恿总员工造反变节，但显然其影响能力有限，故无需担忧。结果，应验，这主管愿意留下，且降级、减薪，继续留在公司工作。

马来西亚【易经】後學
劉明昇        纂述

综观天下

认知

朋友之间存在的关系距离，要能够不会有疏远！可以参考有一句话，这么说道：《人生彼此间的距离，就是【认知】》，所谓【认知】不一定是用在你懂得比他少，就比他落后，然后，那懂得比你多的人，就会离开你！所谓【认知】，就是【认识】也，即是你们相互之间，究竟认识知道彼此究竟有多深！不要太在乎你的好朋友对你的看法究竟是正面还是负面，坦然相互沟通就是，两人尽量达致相互知道认识的最深层的境界，更不用担心彼此间的批判和争论！所谓【識】有【言】，有【音】，有【戈兵】，而且这句“言音戈”三字解读为：说话间有声音不能协调，故有【訟】，【訟】则有公正协调的机会，若彼此都是真心的【朋】友，则就会做到双”月“互照，肝胆相对，能坦然互比，就一定可以达到彼此【識得】有成，让友情的交融关系跨步亲密，就是相互认知彼此的境界，更为深入，使得彼此的友谊更能永固！所谓永固友情，就是
【知己】也！所以，大家若能【用心】去感受每一个身边的人，就是【易经】以综卦看事情的境界，是【易逻辑思维】的实用关键！你到底能综观多广，就能纵横天下多宽！综观事态的智者，【谦卦】所言君子是也，能有【终於】机会的大赢家！因为综观天下，认知自己，认知周围事物，故才能有所成就。

馬来西亚【易经】後學
劉明昇 纂述

易经占卜辅导：占升学

占考上大学

有一友人随手占上一卦，问其女儿升学考试如何？我为之解惑。友人随性笔画六爻，得《易经》第四十六卦《地风升卦》，再要求其随意选一变爻，她选了初爻，《初六曰：允升，大吉》，已经明显是吉祥之兆，而且变卦，亦得《易经》第十一卦《地天泰卦》！后来，果然顺利升学！

马来西亚【易經】後學
劉明昇        纂述

易经占卜辅导：占对所托付之人的信任

占催促代办事务人员

一学生交待一宗申请文件予他人办理，迫不及待，想连环催促办事人，问是否合宜？占得《易经》第二十五卦《天雷无妄》，变爻得，《九五曰：无妄之疾，勿药有喜》。从《无妄之疾》来断，这学生所交托之事务未到紧急期限，唯心情紧张而已。从卦象中见到两条阴爻在众阳爻之中，代表此事有两人在处理此事；而《勿药有喜》则明显表示事态可以得到妥善处理，无需节外生枝。结果，事情发展，果真由此二人顺利完成事务。！

马来西亚【易經】後學
劉明昇        纂述

易经占卜辅导：占批文获得

占建神庙准证

有一神庙组织欲建独立式会所于一空地之上，所需经费与政府相关单位的准证都一直在筹备着，心急之余，有一人为此占问一卦，得《易经》第五卦《水天需卦》，变爻为第五爻，变爻後得《易经》第十一卦《地天泰》卦，看来是安平《泰》然之兆！再重回参考《需卦》之《九五曰：需于酒食，贞吉》，从《需于酒食》字面来断，心里觉得在筹款宴会当天，必定捎来好消息。后来果真应验！所需款项已经接近目标，而且，政府批文，也已经获得！是日的宴会，就正式宣布大厦将落成的喜讯！

马来西亚【易经】後學
劉明昇        纂述

易经占卜预测：占美国总统选举结果

占美国总统选举

有一学生于2008年前美国总统选举，为此占上一卦，问奥巴马可否胜出？占得《易经》第五十三卦《风山渐卦》，初为变爻，《初六曰：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎》，其从鸿雁渐渐落脚于枝干来断，象征大鸿雁降落的美丽景象，必定有令人意想不到的新局面，而且《有言》，象征了“必有一番讨论现象”，而且《卦辞曰：女归吉，利贞》，《女》代表阴、暗、黑，故断美国这次应该会出现一位黑人总统。后来，果然应验！

备注：
这是过往的记录，现在将之上载于此，以便提供给研读易经占卜的朋友一个参考数据而已。

马来西亚【易经】後學
劉明昇        纂述

易经占卜辅导：占离婚

占离婚

有一友人，其夫提出离婚，她不知所措，故占卦以明，得《易经》第十八卦《山风蛊卦》，无变爻，以卦辞为参，《卦辞曰：元亨，利涉大川；先甲三日，後甲三日》，《甲》为十天干（“甲”、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）之首，代表“开始行动之前”，而《先》与《後》之《三日》，代表“前后必需慎重想清楚”！此举动可是有严重反效果之兆！而《甲》也代表阳气之神，所谓六丁和六甲神，就是甲为阳，丁为阴，所以，《甲》代表《儿子》；虽然前一句《元亨，利涉大川》，象征能随自己的愿望而大有作为，但其对立文字《先甲三日，後甲三日》，意味着家中有一重大牵挂，就是“儿子”，他不能失去双亲的照顾，一问，果然，友人最大挂碍就是他的儿子！所以，此句必须用来“折扣《元亨》的气场”，依此，夫妻间或许能不再干涉彼此生活圈子，女方可以大胆尝试自己创业，参加新社交，别再从事朝九晚五工作性质；根据《蛊》卦，象征的是“一盘满满串动的面包虫”，实是让人烦躁之貌！心里复杂情绪难免，所以要学习接受！别想离婚！而后，友人依据此卦行事，积极从事传销行业，不到两个月，成绩就异常标清，情绪也不再烦恼，夫妇虽然貌合神离，但是，依然能与父母团员用餐。真是妥协之道。《易经》卦象显出，是能引导人们在生活中不会失去希望，积极面对人生，所以，《易经》其实是一部人生心里规划的一部经典。

马来西亚【易經】後學
劉明昇        纂述

易经占卜辅导：占寻找工作

占短期内能否找到工作

有一人前来求卦，事关急切得到一份工作，卜问占得《易经》第一卦《乾为天》卦，变爻为第三爻，《九三爻曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎》，句子中的《乾乾》，第一个《乾》代表“坚持的态度”，第二个《乾》代表“强悍的气势”，意味着《君子》必须有“此毅力不倒的精神”，《夕惕》则代表“即使到了夕阳下山的时候，都要谨慎，保持不懈怠的精神态度”，而接着的《厉》，则代表“危险、起伏的局势”，但是会平稳前进，气场处于《无咎》的状态。而变爻以后得《易经》第十卦《天泽履》卦，《履》为慢步谨慎行走之意；所以纵观全貌，必需一些时候的寻觅方能有望，故断此人之卦，并不能在短期内找到工作。后来，确实将近一年，才得以顺利上班。

马来西亚【易经】後學
劉明昇        纂述

易经占卜辅导：占装修事宜

占增建课室与否

有一友人，欲将学院课室增加，不知可否？占得《易经》第五十二卦《艮卦》，没有刻意求变爻；《卦辞曰：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎》，艮为止之意，明显需要暂缓！艮，是山势，高耸直上，《艮其背》代表自己弓弯背部，向内视察面前的范围，可见，但却不能做些什么事情！《不获其身》更示意“没有自己的自由”！接下来的《行其庭，不见其人》，“白话翻译：走在庭院，不见人影”，象征这增建的课室，可能没用处！再参考《六二爻辞曰：艮其腓，不拯其随，其心不快》，“白话翻译：停止小腿的肚子，不拯救它的行动，它的心不愉快”，从字面上来感觉，可以看出当事人很想装修增建的决心！所以卦辞最后一句《无咎》，可以作为参考，谨记：不装修，也不会有什么不利！时隔两月，果然，学院学生因放假而暂停补习，明显人数减少！老师也一直难请，也酿成招收新学生受限！此卦，明显应验，也因此卦，而省下一笔装修费用。

马来西亚【易经】後學
劉明昇        纂述

易经占卜辅导：占转换工作

占转换工作事宜

有一友人，想放弃原来工作已久的发展商单位的书记工作，回归其兴趣的音乐教学工作，心里有疑，担心招收学生不顺利，于是占上一卦，得到《易经》第四十五卦《泽地萃》卦，变爻为九五爻，当以九五爻为主要参考，《萃卦九五曰：萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡》，“白话翻译：萃聚是有位置，或也没什么，非诚信，元气永远守住，后悔灭亡”（“易经”文字若无人点通，是会觉得不知所云），从《萃有位》来看，实在是自己的归宿，本来就应该回到自己热爱的工作岗位，况且後面也说《元永贞》，看来，这工作，将是她永远不会放弃的职业；但是从《匪孚》可感觉，这位友人，是对现有的公司，已经有一份责任，而且公司也非常重视她！若辞职，有点不近人情！一问是否？答案：果然！但前面也鼓励说《无咎》，应该回到《萃有位》，所以勇敢专心转行吧！过了两年的全职音乐教学工作，她果然没有后悔当初的决定！学生也如日剧增！

马来西亚【易经】後學
劉明昇        纂述